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歌曲《夜來香》發行於民國三十三年（1944年），原唱者為日籍中日雙語歌影雙棲明星李香蘭，由黎錦光先生作詞作曲。1950年1月李香蘭在日本錄製發行了佐伯孝夫填詞的日語版《夜來香》，成為日語版《夜來香》的首唱者。《夜來香》被認為是黎錦光乃至中國流行歌曲的代表作。
圖靈的基本思想是用機器來模擬人們用紙筆進行 運算的過程，他把這樣的過程看作下列兩種簡單的動作： 在紙上寫上或擦除某個符號； 把注意力從紙的一處移動到另一處； 而在每個階段，人要決定下一步的動作，依賴於（a）此人當前所關注的紙上某個位置的符號和（b）此人當前思維的狀態。 在某些模型中，紙帶移動，而未用到的紙帶真正是「空白」的。 要進行的指令（ ）展示在掃描到方格之上（由Kleene（1952）p.375繪製）。 在某些模型中，讀寫頭沿着固定的紙帶移動。 要進行的指令（ ）展示在讀寫頭內。 在這種模型中「空白」的紙帶是全部為0的。 有陰影的方格，包括讀寫頭掃描到的空白，標記了1,1,B的那些方格，和讀寫頭符號，構成了系統狀態。 （由Minsky（1967）p.121繪製）
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
東區 （英語： Eastern District ），又稱 港島東 、 香港東 ，是 香港 十八區 之一，位於 香港島 東北部，範圍包括 銅鑼灣 東部到 小西灣 ，西起 銅鑼灣 屈臣道、怡景道，東至 小西灣 以東的 歌連臣角 。 東區面積約 1,813公頃，2021年人口有529,603人 [2] ，為港島區人口最多的地區。 東區的人口約六成居民住在自置居所，另外約四成居民住在公共屋邨及資助房屋。 東區發展成熟，公共交通及運輸網絡完善，有 港鐵 、巴士、 電車 及 小巴 服務，而 東區走廊 及 東區海底隧道 為對外交通重要幹道。 區內教育、醫療、社區及康樂設施完備，亦有大型購物商場及商業中心。
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《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》 含 義 比喻事物繁多，變化莫測 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋 基本解釋 詳細解釋 5 詞語辨析 釋義 原指 五行陣 和八門陣。 這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。
有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
言（拼音：yán）是漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。 此字初文始見於商代甲骨文，其本義一般認為是説話，引申指所説的話，或者所説、所寫的一個字、一句話。 這些意義還存在於"言論、言語"等詞語的義素中。 [2] 言是漢字部首之一。 言用作左旁時簡化為"訁"。 用言作意符的字主要有三類：1.表示言語行為，如：語、談、謂、誦、誓。 2.與言語有關的品德，如：誠、諒、詐、謙。 3.與言語有關的名物，如：詩、詞、謠。 中文名 言 拼 音 yán，yàn 部 首 言 五 筆 YYYY 倉 頡 YMMR 鄭 碼 SA 字 級 一級（編號：0826） 平水韻 上平十三元 注音字母 ㄧㄢˊ，〡ㄢˋ 總筆畫 7+0 造字法 指事字 （存疑） 結 構 獨體字，獨體結構 四角碼 0060₁ 統一碼
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